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古今中外，无数文人画家都对猫情有独钟
这些猫经常在他们的小说、绘画中入镜
日本江户时代的浮世绘大师——歌川国芳也不例外
他所在的江户时代，猫是家家户户奉为主子的宠物
但和别人不同的是
他真的是在用生命爱猫！甚至因为画猫被捕入狱！
歌川国芳
（うたがわ くによし，Utagawa Kuniyoshi，1798－1861）
号一勇斎、朝桜楼
日本江户时代人，浮世绘歌川派晚期的大师之一
被誉为“浮世绘最后一位天才画家”
他出身丝绸染坊家庭，本名井草孙三郎，幼名芳三郎。在帮助父亲料理生意的同时对艺术产生兴趣。
先从师歌川国直，后来为版画大师歌川丰国所看中，于1811年被收为弟子，1814年出师，取艺名为歌川国芳。
在他的自画像上
本应该是主角的歌川国芳本人却以背影示人
只留下四只神态可掬的猫咪
或是睡成一团、或是舔舐肚皮
不禁让人感叹：这真是一个十足的猫奴啊！
歌川国芳的创作内容丰富多样
对各类浮世绘主题均有涉猎。
无论是美人、花鸟、武者，甚至是为歌舞伎演员用作宣传海报的肖像画“役者絵（Yakusha-e）”，或者风景主题“名所画（Meisho-e）”都有创作。
江户时期日本的风俗人情也饶有趣味地勾略在观众面前。
浮世绘原本就意指日本的风俗画
版画技术的发展加快了图像的传播，普通人也得以购买版画装饰。这是当时日本经济繁荣、商人阶层发展、社会娱乐生活丰富多彩的写照
在歌川国芳的浮世绘中
最出名的还是他画的猫和武士系列
爱猫成痴
歌川国芳以爱猫画猫著称
不仅画室作坊里到处养猫，连作画时怀里也抱着猫
据其弟子称，歌川国芳有一本“猫书”
详细描述自己养过的猫
在他的家里，甚至还为死去的猫设立祭坛
歌川国芳常常“不经意”在画面里带上猫：
或是盘踞在角落里
或是仿佛试图穿过画面的样子
甚至出现在背景中，以神的视角俯视画面人物。
画中的猫咪被抱在女子怀中
或是憨憨入睡
或是亮出指甲，一副嬉闹模样，好不自在
当然，配角也会客串主角——
歌川国芳创作过诸多以猫为主题的画作
他笔下的猫咪不纯情、不卖萌
而是三两笔勾勒，一二种入色
以精炼的笔触描出猫界最平常的百态：
赖床斗殴、嗝气打屁、偷鱼耍赖……统统入画来
以收藏浮世绘作品而闻名的东京原宿太田纪念美术馆，曾经就举办过“浮世绘猫百景展——国芳与弟子们所描绘的猫”主题展览
除了写实的“猫绘”
歌川国芳还以描画拟人化的猫而著称
他对猫的姿态观察细致、笔触敏锐
虽说是在画猫
但实际上却是以猫为载体
表现当时江户平民百姓的日常生活
你们见过这么帅的猫咪演员？
当时流行的日本古典戏剧歌舞伎以及狂言中的登场人物
都在国芳大师的笔下化身猫咪了。
画中猫咪所穿的和服更是有趣
弹着三味线的猫咪身上有着鱼骨图案
跳着舞的猫咪身上则是铃铛的图案
都是猫咪喜欢的物品
当时很受欢迎的杂技运动——蹴鞠
看到猫咪们穿上传统服饰灵活的踢球是不是很有趣呢？
《猫飼好五十三疋》
从“日本桥”到“京”
歌川国芳共画了足足五十三只猫来对应东海道的各个著名景点
堪称“画猫界”最大工程了
每只猫咪旁，歌川大师还贴心的为它们加上了幽默的注解
歌川国芳所画的“猫人”
既有猫的姿态，又具人的神采
“猫人”，猫身，却予其人姿
可见其心思之微密，观察之细致，笔触之敏锐
正是由于这些猫过于生动可爱
甚至还被现代人做成了手办售卖
江户时代，歌舞伎成为日本流行的娱乐方式
也成了浮世绘的重要创作题材，其风日盛。
日本政府担心会引起不良社会风气，开始禁止以歌舞伎为题材的创作。
1842年，德川幕府实行天保改革
提倡道德改革和淳朴民风，加强对异见舆论的控制
尤其展开了一项禁止歌舞伎入画的道德整肃。
于是，很多画师转向描绘其他题材
如风景、动物、静物
而歌川国芳就借他热爱的猫讽刺了一把现实世界。
他发挥出过人的想象力与幽默感
开始创作一系列独具个人特色的讽刺版画
从模仿官僚扮相的妖魔鬼怪
到猫狗饰演的《源氏物语》
无奇不有，充满妙趣
讽刺类浮世绘也因为歌川国芳的创作
取得更重要的艺术地位
进入明治时期以后发展更为迅速。
最终，因为《猫做鲶之形》这幅作品
歌川国芳不仅被处以重金罚款
甚至被抓进了监狱
这对爱猫如命的歌川国芳来说
无疑是一个重大打击
五十年代后，他的作品质量开始下降
到了晚年，他又饱受疾病和忧郁的困扰
1861年江户（今东京）去世
真正的艺术家在约束面前
往往忍不住要幽默一把
钻制度的空子
唱禁令的反调
开强权的玩笑
他们是替我们空中漫步、火中栽花的人
拟人动物
除了对猫情有独钟外
这位浮世绘大师的笔下也不乏其他动物的身影
一并将它们都拟人化了
例如歌川国芳曾经创作过
《金鱼百态》（金魚づくし）系列作品
堪称数量最多、也最有趣的动物系列
在这个系列中
他把金鱼、青蛙、乌龟等等水中生物进行拟人化
描绘出他们行走、跑步、唱歌、跳舞等等滑稽姿态
看完不禁让人感叹一句：
“夭寿啦！金鱼都能上街啦！！”
《ぼんぼん》（盆歌）
这个场景应该描绘的是盂兰盆节，孩子们一起手拉手唱着BonBon的歌。值得注意的是，金鱼手上的扇子是日本节日里捞金鱼的网做的，而柳树的叶子则被替换成了鱼缸里的金鱼藻。
《百ものがたり》（百物语）
百物语就是日本非常有名的作死游戏，一人说一个怪谈，吹灭一根蜡烛，吹灭一百根蜡烛就会发生可怕的事情。
在这里，可怕的事情当然就是……被猫吃掉啦！
《玉や玉や》（泡泡商人）
《さらいとんび》描绘的是天上的金鱼夺走了油豆腐飞去的瞬间。日本有个言语叫“鳶に油揚げをさらわれる”，大意大概是眼睁睁看着到嘴的鸭子飞走了。画的左边是一座金鱼餐厅，菜单上挂着两种虫子，中间坐着一只猴子，可能和日本的一个民间传说相关：在庚申这天，人如果睡着的话，肚子里的虫子就会向天神报告，天神会根据虫子的报告来决定他的寿命，所以在这一天，人就得醒着。
《まとい》（救火队）
江户时期的火灾特别多，“火灾和吵架是江户的繁荣”
这里描绘了金鱼们熙熙攘攘冲向火事现场的场面
奇怪的是水里如何发生火灾呢？
《酒のざしき》（酒宴）
描绘了几只金鱼和青蛙酒席宴上抚琴跳舞的场面。弹着渔网三味线，拿着水藻跳着舞，喝着小酒，还有饵虫做的小菜。
《そさのおのみこと》（素戔嗚尊）
这是金鱼界的素戔嗚尊和八岐大蛇搏斗的场面
趴着的金鱼少女就是奇稲田姫
《にはかあめんぼう》（突然下雨）
《いかだのり》（船夫）
金鱼腰间的海藻象征着系和服的腰带哦
除了将金鱼拟人化的《各种金鱼》外
歌川国芳还有将青蛙拟人化的《各种青蛙》
蛙づくし
以及将章鱼拟人化的《流行的章鱼游戏》
流行蛸のあそび
“水浒”武者绘
1827年，正值日本文政时期
歌川国芳“遇到了”施耐庵
施耐庵的《水浒传》，给了他无限创作灵感
从此开始了令他名声大噪的
《通俗水滸傳濠傑百八人一個》系列版画的创作
青河县之产 武松
他根据中国古典文学作品《水浒传》中
梁山好汉的人物性格
逐一画出108幅武者绘
生动地描绘出富有个性的典型人物肖像
花和尚 鲁智深
这些人物威武豪迈，造型繁复
色彩细腻浓烈，形象丝丝入扣
很快就在日本的大街小巷流行开来
成为理想的武士形象化身
黑旋风 李逵
《水浒传》系列不仅让歌川国芳一举成名
也使“武士绘”成为浮世绘中的一个重要题材
豹子头 林冲
浪里白条 张顺
受此鼓舞，他陆续出版了一系列武者绘作品
包括《三国演义》系列
以及其他根据日本民间文学和传说故事创作的版画
开创了浮世绘的三联画结构
更加增强作品的叙事性
通俗三国志之内 华陀骨刮关羽箭疗治图
源氏云浮世画合
源氏物语系列
小仓百人一首
鬼怪传说
在这些作品中，他留下大量鬼怪画
风格繁复，形象生动
尤其有几幅三联画最令人印象深刻
最出名的就是这幅《相馬の古內裏》（相马的古境内）
画面中巨大的骷髅盘亘在中央
强大的压迫感和精准的透视比例
使得它几乎要破屏而出
具有震撼的视觉冲击力
给观者留下强烈印象
巨型骷髅也是有名字的，它叫做咔嚓骷髅（がしゃどくろ），是日本传统妖怪，由无人收殓的战死者的怨念集合成的妖怪，晚上走路时会发出咔嚓咔嚓的声音，遇到活人就吃掉。
这幅画描绘的是泷夜叉姬操纵巨大骸骨与大宅太郎光圀对战的故事。泷夜叉姬是平将门的妹妹（一说是女儿），传说泷夜叉姬为了替兄报仇，前往鞍马贵船神社祈愿，获得蟾蜍妖术（能夠化身为蟾蜍），带领手下与朝廷对抗。
歌舞伎和能剧都有“泷夜叉姬”相关的剧目，讲述将门之乱平定后，大宅太郎光圀受源頼信所托，追查将门余党，在岛原遇见化身游女的泷夜叉姬，展开妖术对战之事。国芳描绘的故事大致也是由此改编而来。
由于其强大的视觉震撼力，这幅画在日本影视作品中也出镜频繁
歌川国芳还有不少大场景作品
大多表现了日本武士与深海巨兽的搏斗场面
在类似的画作中
歌川国芳借鉴了西方百科全书的生物描绘
让他笔下的动物生动震撼，一点也不突兀怪异
宮本武蔵の鯨退治
这是以江户初期的剑客宫本武藏的鲸退治传说为题材的浮世绘，三张连续的画面中横卧着一只巨鲸。
画面中，海面似乎要失去平衡似的斜斜的卷起狂澜，画面右上方暗云涌起，而骑在鲸背上的武藏脸上自信满满，不带一丝阴翳。
讃岐院眷属をして為朝をすくふ図
朝比奈小人嶋遊
鬼若丸の鯉退治
歌川国芳的“邪与媚”
歌川国芳身后两个多世纪以来
一直不乏他的“江湖豪侠”传说
他那些充满奇思妙想的作品，也被认为是漫画和纹身——当今日本流行文化代表的灵感之源
他既能画出大开大合、夸张艳丽的
武士热血、鬼怪传说
又能描绘俗世生活
将其移植到可爱的猫身上。
正如日本散文家永井荷风的名篇
《邪与媚——关于浮世绘》中所说的那样：
最耐人寻味的东西，它的身上可能具备两种品质
邪与媚
歌川国芳的浮世绘就有这样的品质
有森森的鬼怪邪气与媚气
从而呈现出丰富的质感
