在日本的神社中，有诸如“注连绳，御神体”等不太常见的宗教性事物存在。大家知道这些都是什么东西吗？

▎神体和神木

本殿内分为“外阵”和“内阵”，“外阵”是神职人员进行祭祀等活动的地方，最里面的“内阵”则供奉着作为祭祀对象的“神体”。“神体”一般仿效天皇家的“三种神器”，安置镜子、勾玉和剑。所祀之神附体其上，而一般祭拜者是无缘一睹其真容的。神体（三种神器）
实际上，神道原本是自然崇拜，所以也有神社将天然之物或自然现象作为“神体”来供奉，称为“神奈备”、“磐座”、“神篱”等。“神奈备”指的是将格外秀丽的山岳视为神山或灵山，把它们当作信仰的对象。最具代表性的有富士山（浅间神社）、白山（白山神社）、立山（雄山神社）等。“磐座”则是信仰独具威严的巨岩，视它们为神灵依附的“神体”。以Gotobuki岩（神仓神社）、三石（三石神社）、磐座（花窟神社）等为代表。“神篱”是原始森林，将整片森林当作“镇守之森”来崇拜，还视其中最为高大的巨树为“神木”，作为神灵的附体之物来供奉。典型的有大楠木（蒲生八幡神社、杉桙別命神社）、龙神木（榉树，秩父今宫神社）等。鹿儿岛县雾岛市 鹿儿岛神宫的神木
千叶县馆山市 安房神社的神木
福井县越前町 剑神社的神木
宫城县盐釜市 盐釜神社的神木

▎注连绳

又写作“七五三绳”、“缔绳”等。神社用于圈围或悬挂的特别绳索，将“注连绳”，以示与圣洁之物的界限。注连绳上还挂着不少秸秆或称作“纸垂”的纸条。纸条是用和纸叠出来的，呈闪电形状。用来悬挂的注连绳多捻成两头细中间粗，而用来圈围的则一般通体粗细一致，而且较长。它通常挂在鸟居、神树、拜殿等处。拜殿的檐下都挂有注连绳，也有不少挂在鸟居上的，所以去神社参拜时，最先看到的就是鸟居和注连绳。此外，各家的神龛上也挂注连绳，它还是正月里家门口的装饰物。注连绳装饰是为了请岁神来家里赐福而悬挂的标志。原本注连绳是麻绳，但根据战后新制定的法律，麻类植物的种植受到限制，所以为了弥补原材料的不足，现在很多注连绳是由稻秆和麦秆捻成。出云大社（岛根县出云市）的注连绳
熊野大社（岛根县松江市）的注连绳

▎社务所

神社内还设有附属设施“社务所”，它是神职人员和巫女工作休息之处，他们在这里处理有关神社的各种事务，向祭拜者介绍神社和所祀神灵并受理求神者祈祷委托，在拜殿等建筑前还对外授予（出售）神符、护身符、破魔箭、绘马和神签等。不过在购买这些物品时，不说“买”，而是用“请”、“求”这类词。因为它们非纯粹的商品，而是崇拜信仰之物。另外，神符上有神灵的分灵，是最重要的灵符，带回家后，需要供奉在神龛中。伊势神宫的神符有特殊的称法，叫做“大麻札”。护身符，是随身携带的神符。“破魔矢”，一如其字面意义，是一支破魔除妖的箭，通常放在家中显眼的地方驱魔辟邪。“绘马 ”，是一块许愿用的小木牌，把你的心愿写在背面，挂在神社的指定场所，祈求得到神的庇护。“神签 ”，用来占卜凶吉，为善男信女指点迷津。神符与护身符
破魔箭与绘马
静冈县森町 小国神社的社务所
爱知县一宫市 真清田神社的社务所
东京港区 乃木神社的社务所

▎装束

神职人员的服装和使用的道具都很有讲究，其原型来自中国大陆，但遣唐使废除后发展成独特的风格。它们不是现代日本人的日常服装，只有神职人员才会穿着。此外，由于长久以来神职人员都是男性担任，所以直到最近才开始有女性服装，它们是在男装基础上修改设计而成的。正装称衣冠，包括头冠、袍子和裤裙“袴（kù）”。不同等级，以不同的颜色和花纹区别。礼服叫“祭服”，与衣冠正装同形，但是纯白无花纹的。带有颜色和花纹的“衣冠”正装原本是贵族官吏的服装，“祭服”则是神职人员祭祀专用服装，有时也可代作正装。日常着装称“狩衣”或“净衣”。“狩衣”一如其名，是古代贵族放鹰打猎时的服装，适于运动。它是神职人员的日常服装，也是最为常见的装束。着这种服装，不戴头冠，而是乌纱帽；裤裙的颜色因职位等级而异。“宫司”或“权宫司”等管理职位是紫色，除此之外的一般神职职位，如“祢宜”或“权祢宜”为淡青色。此外，男性神职人员无论装束如何，都必须手持笏（hù）板，脚穿“浅沓”。巫女并非神职人员，只是神职人员的助手，身着的红色裤裙“绯袴”是其标志。她们负责处理神社各种事务性工作，不同于神职人员，无需“持证上岗”，但一般须是未婚女性。神职人员的正装（特级、一级）。特级,菱形小密纹头冠、无环藤蔓花纹黑袍、圆形八藤花纹白色织花袴。一级是圆形八藤花纹紫色织花袴
神职人员的正装（二级上、二级）。二级上，菱形小密纹头冠、无环藤蔓花纹红袍、圆形藤花纹紫色织花袴二级是紫色无花平纹绸袴
神职人员的正装（三级、四级）。疏纹头冠、无纹绿袍、浅黄无花平纹绸袴
神职的祭服
神职的日常着装
神职的日常着装
巫女的正装
神职的日常着装
兵库县西宫市 西宫神社的巫女
岛根县太田市 物部神社的神职人员
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