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本文授权转载自微信公众号 日语学习
2019年10月20日晚，日本京都大将军商店街上举行了一场“一条百鬼夜行”活动，迅速占据社交网络话题顶峰。国内热搜叫作#现实里的百鬼夜行#
摄影师矢杉佳一郎拍下了一组现场照片极具震撼力，仿佛真的把人代入了那个人鬼共生的年代。
撇开摄影师滤镜不谈，你会发现精致的服化道和高度还原的造型让这个“野生祭”拎出来就可以吊打诸多漫展了。甚至有不少网友怀疑“万一有真货混入进去怎么办？”
本次百鬼夜行活动致力于打造高度还原的平安时代神话，全部coser妆造自理即没有主办方和官方NPC的野生活动，除了大将军商店街原本的功能外不提供店铺和摊位。
有一种大玩家的感觉，无论是普通的人类或是扮鬼的coser都逛在这样一条“秋日祭”的街上，怎么说呢，有点带感呐。
放眼可见我们比较熟悉的九尾妖狐、大天狗、凤凰火、化猫、及鬼女外，还有不怎么常听说的木魅、半面狐、幽谷响、飞头女等等五花八门，但几乎看不到重复的。
而且虽然是自发野生，但是就妆面完成度和道具精致度来说，不亚于任何专业的。
百鬼夜行（ひゃっきやこう）是指流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，据悉日本的百鬼原型70%是中国古代的妖怪们，20%来源于印度，只有10%是日本的本土鬼怪。
现存最早的关于“百鬼夜行”一词的记载大概是屈原的《鬼车》（并非九头鬼鸟而是载百鬼以夜行之车）。
在日本最早出在宇治拾遗物语《修行者百鬼夜行に逢ふ事》，并通过日本“说话”这一形式产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中。比较著名的代表作就有鸟山石燕的《百鬼夜行绘卷》以及《京极夏彦集》。
中国古代关于鬼怪、神仙、妖魔的记载要比日本的体系庞杂也丰富的多，可考作品也更详细久远一些。但一个有趣的现象是对于中国的古老文化，日本人在发扬创新方面要比我们做的好的太多。
在少数地区至今还保留着过“鬼节”的习惯，时间大概是每年的阴历三月初三。家里的老人会在窗台上摆上蒜头、在门框插上蒿枝，讲究一点的会给后辈发毛巾让小孩子去田里用露水洗脸，晚上还会吃糯米粉做的蒿子馍馍等。
听说是为了祛除邪祟，稳魂固魄。因为从阴阳学说来讲小孩子的魂魄是最不稳定的。
小编也只在很小的时候见过一次，现在的孩子几乎都没有听说过了。
最后，来欣赏一下动态的“百鬼夜行”▼
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视频源自twi：kahiya
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