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日本统治100多年,仍保留中华印记,那里的人经常回福建祭祖

今天的冲绳县(笔者摄)

2019年10月31日,一场大火将位于冲绳的世界文化遗产首里城毁于一旦。而就在3个多月前,笔者才刚刚去过冲绳,那里的美景和文化还给笔者留下了深刻印象,听到这个消息,一时还伤感不已。不过,前天(3月27日)又看新闻说,首里城要于2022年重建,虽说500多年的历史积淀已经回不来了,不过能重建,多少也是能给人点安慰吧。

走在冲绳的街头,处处可见中国闽东地区与闽南地区的文化印记。作为古代中国的藩属国,琉球才是这个地方原有的名字。这里的文化深受中国文化的影响,直到日本统治时期,琉球才改名为“冲绳”。但即使在日本统治100多年后的冲绳街头,中国元素还深深地影响着这里。

一、冲绳的中国元素

在冲绳走街串巷,常能看到民居屋顶上的“冲绳赤瓦”,这种营造工艺与中国闽台传统民居“红砖大厝”十分接近。与服饰色彩清淡,多黑、白、灰的日本本土相比,冲绳当地人更喜欢色彩鲜艳的衣着,和中国一样,年轻学生常穿红色、天蓝色的校服,颜色非常明快。

今天的琉球人

在冲绳很多地方,特别是老城区,各家各户的房屋多饰有石狮子。它们形态各异,憨态可掬,有的立在屋顶、院墙上,有的蹲守在门前,有单有双。甚至连新建的高层公寓门口也能发现成对的石狮子。墙根底下的“石敢当”或“泰山石敢当”也随处可见。

冲绳为什么也有石狮子和石敢当的习俗呢?

这要追溯到历史上的闽人东渡。福建临海,又多风灾,为了镇风止煞,便有将石狮子立于屋顶或镇在风口的习俗,叫作“风狮爷”或“石狮公”。

不过,岁月变迁,旧城改造,今天福建的风狮爷已所剩不多。后来我们在厦门大嶝岛找到了两只一雌一雄的村落风狮爷,在石顶街等地也有数处遗留;屋顶风狮爷的影迹更难寻觅,我们翻山越岭,最后在厦门同安莲花镇的两家古祠堂,才找到了不起眼的两处遗存。

琉球王宫(已烧毁)

相比而言,在冲绳,源自福建的屋顶风狮爷和村落风狮爷被很好地保留下来。今天,琉球狮子文化已经成为了冲绳重要的文化符号。除了石狮子,舞狮也是冲绳的传统民间艺术。为冲绳人所钟爱的乐器——冲绳三线的前身,就是中国的三弦,不仅外观上非常接近,弹法也有异曲同工之妙。

更有趣的是,在冲绳地方料理中,我们也感受到了浓浓的闽菜风。群岛盛产海鲜,饮食习惯却有着深刻的中国大陆风,对蔬菜、猪软骨、猪蹄、羊肉有特殊的偏爱。冲绳料理中代表性的“罗火腿”的做法和口感,跟福州蹄膀极其相似;冲绳拉面与我在福建吃到的面条在外观上也非常接近;至于腐乳、苦瓜炒鸡蛋、苦瓜炒豆腐等,简直就是典型的中式家常菜。

当然,冲绳的饮食文化也一直在变化着。二战之后美军进驻,冲绳开始出现牛排、汉堡等美式食品,口味也颇为地道。近年冲绳金枪鱼养殖业非常繁荣,金枪鱼寿司与刺身品质极高,堪称世界一流。

冲绳三线

二、冲绳的中国信仰

久米毗邻那霸港,街巷清幽古朴。在久米主干道两边,一侧是为纪念那霸—福州友好城市而建立的中式园林福州园,另一侧有一座中国古代海船雕塑,基石上刻着“久米村发祥地”的字迹,船身上用篆书刻就的汉字引起了我们的注意,那是亲切的中国姓氏:蔡、李、王、林、郑、毛、阮等。

久米,是一个充满了历史记忆的地方。数百年前,东渡琉球的“闽人三十六姓”便落脚于此。其实,琉球的中国移民史非常漫长和复杂,在过去数百年来,因种种原因流落或前往琉球的中国人,沿着先人的足迹陆续登陆,在久米一带聚族而居,逐渐形成了被称为“唐营”的华人聚居区。今天,在久米的福州会馆还能看到这段令人动容的移民史。

冲绳的海景(笔者摄)

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移民琉球的中国人有航海家,有商人,他们带来了中国的航海、造船、建筑、耕作技术,以及饮食习惯、音乐乐器、文化书籍、民间信仰,为琉球的统一和发展立下了汗马功劳,留下了“先有久米村,后有琉球国”的佳话。

久米历史上曾涌现出了诸多琉球的名门望族。1718年,琉球儒学大家和教育家程顺则在久米村孔庙设立了明伦堂,这可是琉球最早的儒学官方教育机构。历史上著名的三司官郑久泰(三司为琉球最高官衔,相当于宰相)也出身久米村,曾在北京国子监入学多年,后日本萨摩藩入侵,郑久泰拒绝投降,更不愿签署臣服萨摩的《十五条》,慷慨殉国。

在如今的久米,天尊庙和一旁的孔庙依然和数百年前一样,静默地立在街角。天尊庙内设有程顺则颂德碑,还供奉着掌管雷霆的普化天尊、妈祖、龙王和关帝等中国的神灵。

在天尊庙附近,一座明治时期拓建的日本神道教神社波上宫巍峨耸立,巨大的鸟居十分抢眼。日本政府这么做就是故意弱化冲绳的中国文化,强化日本的文化。相比起来,天尊庙低调得多。在天尊庙,我们遇到了一位正在拜祭的当地女子,十分虔诚。

波上宫

久米孔庙始建于17世纪。在这里,我们遇到了正在祭拜的一位老奶奶和她的女儿。她们说自己是中国人的后代,祖先在几百年前来到琉球。最近几年,久米村的人多次来到福建寻根祭祖。老奶奶笑呵呵地问:“你们看我长得像中国人吗?”

琉球孔庙

曾有不少琉球人在这座古城生活,而北京通州张家湾不仅安葬着亡故于北京的琉球贡使和国子监官生,更有一群特殊成员——琉球遗民“脱清人”。在日本明治政府强行实施“琉球处分”后,一部分琉球人选择流亡清朝,希望借助清政府的力量复国,其中就有林世功。

当时,在美国调停下,清政府与日本明治政府曾就“分岛改约案”进行谈判,但因涉及分割琉球,1880年,坚决反对改约案的林世功自杀殉国。清政府深受触动,于通州张家湾将林厚葬,随后谈判陷入僵局。

日本对琉球的殖民

文史君说

1894年,甲午中日战争爆发,北洋水师全军覆灭,清政府与日本签订了屈辱的《马关条约》,这时别说是冲绳复国,就连台湾省也被日本割去。最后复国无望的琉球遗臣们也于北京与世长辞。

参考文献

易红:《明琉关系研究》,东北师范大学博士学位论文,2014年。

袁家冬:《日本萨摩藩入侵琉球与东亚地缘政治格局变迁》,《中国社会科学》2013年第4期。

(作者:浩然文史·禹贡行者)

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