今天的冲绳县（笔者摄）

2019年10月31日，一场大火将位于冲绳的世界文化遗产首里城毁于一旦。而就在3个多月前，笔者才刚刚去过冲绳，那里的美景和文化还给笔者留下了深刻印象，听到这个消息，一时还伤感不已。不过，前天（3月27日）又看新闻说，首里城要于2022年重建，虽说500多年的历史积淀已经回不来了，不过能重建，多少也是能给人点安慰吧。

走在冲绳的街头，处处可见中国闽东地区与闽南地区的文化印记。作为古代中国的藩属国，琉球才是这个地方原有的名字。这里的文化深受中国文化的影响，直到日本统治时期，琉球才改名为“冲绳”。但即使在日本统治100多年后的冲绳街头，中国元素还深深地影响着这里。

一、冲绳的中国元素

在冲绳走街串巷，常能看到民居屋顶上的“冲绳赤瓦”，这种营造工艺与中国闽台传统民居“红砖大厝”十分接近。与服饰色彩清淡，多黑、白、灰的日本本土相比，冲绳当地人更喜欢色彩鲜艳的衣着，和中国一样，年轻学生常穿红色、天蓝色的校服，颜色非常明快。

今天的琉球人

在冲绳很多地方，特别是老城区，各家各户的房屋多饰有石狮子。它们形态各异，憨态可掬，有的立在屋顶、院墙上，有的蹲守在门前，有单有双。甚至连新建的高层公寓门口也能发现成对的石狮子。墙根底下的“石敢当”或“泰山石敢当”也随处可见。

冲绳为什么也有石狮子和石敢当的习俗呢？

这要追溯到历史上的闽人东渡。福建临海，又多风灾，为了镇风止煞，便有将石狮子立于屋顶或镇在风口的习俗，叫作“风狮爷”或“石狮公”。

不过，岁月变迁，旧城改造，今天福建的风狮爷已所剩不多。后来我们在厦门大嶝岛找到了两只一雌一雄的村落风狮爷，在石顶街等地也有数处遗留；屋顶风狮爷的影迹更难寻觅，我们翻山越岭，最后在厦门同安莲花镇的两家古祠堂，才找到了不起眼的两处遗存。

琉球王宫（已烧毁）

相比而言，在冲绳，源自福建的屋顶风狮爷和村落风狮爷被很好地保留下来。今天，琉球狮子文化已经成为了冲绳重要的文化符号。除了石狮子，舞狮也是冲绳的传统民间艺术。为冲绳人所钟爱的乐器——冲绳三线的前身，就是中国的三弦，不仅外观上非常接近，弹法也有异曲同工之妙。

更有趣的是，在冲绳地方料理中，我们也感受到了浓浓的闽菜风。群岛盛产海鲜，饮食习惯却有着深刻的中国大陆风，对蔬菜、猪软骨、猪蹄、羊肉有特殊的偏爱。冲绳料理中代表性的“罗火腿”的做法和口感，跟福州蹄膀极其相似；冲绳拉面与我在福建吃到的面条在外观上也非常接近；至于腐乳、苦瓜炒鸡蛋、苦瓜炒豆腐等，简直就是典型的中式家常菜。

当然，冲绳的饮食文化也一直在变化着。二战之后美军进驻，冲绳开始出现牛排、汉堡等美式食品，口味也颇为地道。近年冲绳金枪鱼养殖业非常繁荣，金枪鱼寿司与刺身品质极高，堪称世界一流。

冲绳三线

二、冲绳的中国信仰

久米毗邻那霸港，街巷清幽古朴。在久米主干道两边，一侧是为纪念那霸—福州友好城市而建立的中式园林福州园，另一侧有一座中国古代海船雕塑，基石上刻着“久米村发祥地”的字迹，船身上用篆书刻就的汉字引起了我们的注意，那是亲切的中国姓氏：蔡、李、王、林、郑、毛、阮等。

久米，是一个充满了历史记忆的地方。数百年前，东渡琉球的“闽人三十六姓”便落脚于此。其实，琉球的中国移民史非常漫长和复杂，在过去数百年来，因种种原因流落或前往琉球的中国人，沿着先人的足迹陆续登陆，在久米一带聚族而居，逐渐形成了被称为“唐营”的华人聚居区。今天，在久米的福州会馆还能看到这段令人动容的移民史。

冲绳的海景（笔者摄）

移民琉球的中国人有航海家，有商人，他们带来了中国的航海、造船、建筑、耕作技术，以及饮食习惯、音乐乐器、文化书籍、民间信仰，为琉球的统一和发展立下了汗马功劳，留下了“先有久米村，后有琉球国”的佳话。

久米历史上曾涌现出了诸多琉球的名门望族。1718年，琉球儒学大家和教育家程顺则在久米村孔庙设立了明伦堂，这可是琉球最早的儒学官方教育机构。历史上著名的三司官郑久泰（三司为琉球最高官衔，相当于宰相）也出身久米村，曾在北京国子监入学多年，后日本萨摩藩入侵，郑久泰拒绝投降，更不愿签署臣服萨摩的《十五条》，慷慨殉国。

在如今的久米，天尊庙和一旁的孔庙依然和数百年前一样，静默地立在街角。天尊庙内设有程顺则颂德碑，还供奉着掌管雷霆的普化天尊、妈祖、龙王和关帝等中国的神灵。

在天尊庙附近，一座明治时期拓建的日本神道教神社波上宫巍峨耸立，巨大的鸟居十分抢眼。日本政府这么做就是故意弱化冲绳的中国文化，强化日本的文化。相比起来，天尊庙低调得多。在天尊庙，我们遇到了一位正在拜祭的当地女子，十分虔诚。

波上宫

久米孔庙始建于17世纪。在这里，我们遇到了正在祭拜的一位老奶奶和她的女儿。她们说自己是中国人的后代，祖先在几百年前来到琉球。最近几年，久米村的人多次来到福建寻根祭祖。老奶奶笑呵呵地问：“你们看我长得像中国人吗？”

琉球孔庙

曾有不少琉球人在这座古城生活，而北京通州张家湾不仅安葬着亡故于北京的琉球贡使和国子监官生，更有一群特殊成员——琉球遗民“脱清人”。在日本明治政府强行实施“琉球处分”后，一部分琉球人选择流亡清朝，希望借助清政府的力量复国，其中就有林世功。

当时，在美国调停下，清政府与日本明治政府曾就“分岛改约案”进行谈判，但因涉及分割琉球，1880年，坚决反对改约案的林世功自杀殉国。清政府深受触动，于通州张家湾将林厚葬，随后谈判陷入僵局。

日本对琉球的殖民

文史君说

1894年，甲午中日战争爆发，北洋水师全军覆灭，清政府与日本签订了屈辱的《马关条约》，这时别说是冲绳复国，就连台湾省也被日本割去。最后复国无望的琉球遗臣们也于北京与世长辞。

参考文献

易红：《明琉关系研究》，东北师范大学博士学位论文，2014年。

袁家冬：《日本萨摩藩入侵琉球与东亚地缘政治格局变迁》，《中国社会科学》2013年第4期。

（作者：浩然文史·禹贡行者）

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