近几年来，日本流行了一种新的婚姻形式——自婚。日本女演员纱仓真奈在今年举行了“自婚”婚礼。她穿着婚纱，牧师宣读婚礼誓词时，脸上洋溢着幸福：“你会永远爱自己，发誓不管是健康还是疾病，都会一辈子爱自己吗？”“是的，我发誓！”举行完婚礼后，纱仓真奈表示：“感觉对自己更加尊重，为努力生活的自己而骄傲。”

此外，还有两位日本女性也举行了“自婚”婚礼。第一位名叫花冈沙奈惠。她的婚礼共有30个友人参加，花费约25万日元。

她说：“有一天泡澡的时候撒了玫瑰花，听着自己喜欢的音乐，那一刻突然觉得自己好幸福。”洗完澡，她觉得自己幸福的想哭，就在那个瞬间，她决定和自己结婚。

第二位“自婚”女性名叫加藤真由。她的祖母、父母和朋友都来参加了这场婚礼。她表示，自婚后，和家人的关系改善了。而且自己的一些思想也发生了改变，现在无论别人说什么都可以保持自我了。

当被问到“是不是不想和男性结婚”时，她认为不是，其实她心底里也希望和自己爱的男性结婚。但是在找到这样一个人之前，需要确认自我。 中国古代的“自婚”现象——自梳自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。林永康《自梳女》（获“第九届全国美展”银奖）自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。但一经梳起，终生不得反悔，父母也不能强其出嫁。但是，日后如有不轨行为如与男子亲密接触，就会被世俗不容，甚至惨遭毒打、浸猪笼等。通常，自梳女死后还不准其父母收尸葬殓，得由“姑婆屋”中的自梳女们用草席与门板草草挖坑埋葬了事；如村中无“自梳女”帮助殓埋的，便被抛入涌中随水流去。 现代的“自婚”是什么“自婚”是日本近几年流行起来的新概念结婚观。从字面意思上看，就是自己和自己结婚。也可以理解成“终于找到了更好地与自己的相处方式，终于找到了让自己更幸福的方法”。

现代的“自婚”往往是女性独立意识的体现，是有一定能力的女性自主选择的生活方式。目前，“自婚”在一定意义上仍是一种形式，尚没有一个国家的法律将它纳入婚姻的范畴。

现代自婚现象的原因
由于经济和社会的发展，女性可以通过劳动和智慧养活自己，不再需要像从前一样依附男性了，因此婚姻不再是必需品。同时，现在女性思想解放，许多女性追求自我独立，不再安心当一个家庭主妇或者单纯的温柔解语花，她们有自己的理想和追求，有时候因世俗所迫而促成的婚姻会成为她们追求人生目标的阻碍。

还有一些女性看到或者亲身经历了一些“爱情坟墓”般的婚姻，对婚姻已经失望透顶了。她们觉得，两个不适合的人被迫捆绑在一起的孤独比一个人的孤独更悲伤。

很多女性都有婚纱梦，但是她们可能由于各种原因寻觅不到合适的结婚对象，所以有些女性会为了“想穿上一次婚纱”的梦而选择“自婚”。

有的女性可能还经历过《我的前半生》中罗子君那样浑浑噩噩的前半生，清醒过来后觉得不应该这样堕落下去，于是选择了“自婚”来告别过去，肯定自己。

“自婚”这个不同寻常的婚姻形式一出现就引起了不同声音的热烈讨论。有些人认为，“自婚”是对婚姻的消极逃避，他们吐槽“自婚”是场闹剧，“是嫁不出去怕被他人嘲笑才做出的怪异行为”或者是“对于和另一个人拥有婚姻极度悲观，才会觉得自婚是不错的选择”。

有的人却认为，“自婚”是一种爱自己的仪式。这部分人觉得，现代提倡的婚姻自由不仅仅代表着和谁结婚的自由，更代表了人们有权选择自己是否需要婚姻。“自婚”的背后可能不是失望，而是对自己更好的认知和肯定，也是对自己更多的爱护。

《晚婚》中有一句歌词这样唱：你不该为了任何人的说辞去结婚，也没有该结婚的年龄，只有想要结婚的人。

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