节日之前,各种鲜花假花都是热销品,插花教室也要火爆一阵,说到插花,对于著名的日本花道,你的第一印象是什么?
花道遇上日语如我恰好遇上你昭延教育 联合 清欢茶叙给你一场日语环境下的花道体验
在日本,你经常能看到所谓的“茶室”,在“茶室”里,你不仅能体会到日本茶道的优雅,还能看到这世界上最柔和,最优雅的一门艺术——花道。
花道并非植物或花型本身,也不是将花材进行简单的堆积,而是一种情感的表达和创造。
花道起源于中国隋朝的佛堂供花,随着日本的遣隋使小野妹子(这真的是个男的)而传到日本。
日本花道讲究天、地、人三大主枝,四个基本型,当然各流派有不同的说辞。
中国插花界也认可三大主枝的说法。中国台湾地区则总结出主、客、使,直立式、倾斜式、下垂式的基本插花形态。然而把大家的观点综合起来看,就是日本花道讲法的翻版罢了。
就像茶道传入日本一样,花道也被日本人学习和改进,融入自己民族的文化和内涵,并且和茶道、香道一起成为文化教育的一个重要环节。
花道在日本称为:華道。起源于奈良时代,平安时代发展成一门独立的艺术。華道不单要表达花的美态,也是形神兼备品味造型的插花。
日式插花以花材用量少,选材简洁为主流,它或会以花的盛开、待放、含苞代表过去、现在、将来。
日本人强调花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。
若常以宽宏意境和深邃内涵从事插花艺术的表达,你自然直接体会到园艺家对植物本性认识以至尊重的境界。
池坊流为日本花道的始源。
相传14世纪一日本使者从中国带回佛前供花的文化后,隐居于日本京都一座著名法寺内的池塘旁的厢房,专心研究插花,并世代相传,故称池坊流。
池坊流的传统的最高花型是“立华”,它由佛前供花演变而来,是以一种抽象性的意念来模仿山水画,通过枝条的前后左右伸展,充分展现出大自然的韵律美感,具有超凡脱俗、严肃华贵的气质和造型。
“立华”的构成非常复杂严谨,要在一个花瓶里把七至九个基本部分组合起来,这些部分相对独立而又相辅相成,各部分的位置和伸展方向都有一定的顺序,不可前后倒置。
池坊流的传统造型具有一种典雅高贵的气派,枝条舒展,能充分展示东方之美。
20世纪以后,随着门户的开放,许多西洋的新奇花卉和思想一起涌入日本。传统的插花格式已不能顺应时代发展的潮流,新的流派纷纷成立,小原流就是当时的代表。
小原流是受当时流行的中国盆景和清代写景式插花的影响,又吸收了西洋花卉的色彩,把原来“立华”和“生花”中“点”的插法改为“面”的插法,自行设计了圆形浅盆,把自然景色移入盆中,称为“盛花”。
构图上富于变化,注重花材的个体及组合群体自然美,枝叶舒展,顺乎自然,体现了真实、清新的自然美景。
“盛花”的特点是通过浅盆花器露出较开阔的干净水面,延伸了空间感和自然感。小原流不仅进行花型的创新,同时还在百货商店举办插花展览,把插花介绍给普通民众,并积极培养女性花道教授者。
二战前夕,由于西方插花的抽象造型原理的影响,各个流派在“盛花”的基础上进一步改革,突破固定花型的束缚,产生了“自由花”。这时期的代表流派为新兴的“草月流”。
草月流意即其花如草之可亲、如月之明朗。
该流派宣称要创造特异的花型,不受形式的约束,也不理会草木自然生长的规律,甚至采用非植物的材料,尝试各种以构成美为目的的插花造型。
日本人观花,是在落花一瞬中感悟人生无常,正是这种人生无常感打开了日本人的“物哀”之眼,在插花仪式中观花悟人生,形成日本特有的花道精神。
而“物哀”在这里并非是某种消极的心态,也没有颓废意识,而是关于人对花所产生的生命感发,赋予了美学意义上的道德指向,是对生命的一种慈悲之心。
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