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说到松尾芭蕉大家一定不会陌生，他是日本著名的俳人，特别是作品《奥之细道》，堪称是他的巅峰之作，也是最广为人知的一部作品。但是这部《奥之细道》却给芭蕉带来了一个传说，传说他其实是一个忍者，还有人给出了种种证据，今天使馆君就带大家来看看这些所谓的“证据”，看能不能确认芭蕉就是忍者。
（松尾芭蕉像）
首先我们来看看日本的忍者是什么样的
忍者恐怕是日本最神秘的职业了，关于忍者有着无数的传说故事，动画《火影忍者》更是把忍者好好包装了一番。其实简单讲，忍者是负责执行刺探情报或者暗杀任务的人。而我们了解到的所谓的忍术，其实大部分是源于装扮成忍者的魔术师的表演，这就是忍者传言神乎其神的原因。
而其实呢，忍者并不是我们在电视上看到的样子。
首先，他们的战衣并不全是黑色的。黑色在黑夜中其实很显眼，真正能起到“隐身”效果的，应该是棕色或者是紫色。然后他们其实一般是不会穿忍者服的，因为穿上了就等于告诉别人“我是忍者”一样，那还怎样执行任务呢？所以其实他们真正在执行任务的时候穿得都很平常，或者像农民一样，或者像商人一样，这样才能够深入敌后达到目的。
另外，他们的武器其实也是多种多样的，不是只有忍者刀和手里剑。
他们为了执行任务，往往会装扮成各行各业的人，因此在需要武器的时候也是手里有什么就用什么，而不是带着刀和手里剑走来走去，同样会暴露自己的身份。
简单说，忍者就是上面的那个样子，这就为“芭蕉是忍者”提供了一些旁证，有人说芭蕉可能是装扮成旅行者的忍者，周游列国来刺探情报。
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那么，关于芭蕉是忍者还有什么证据呢？
其实还有很多。
松尾芭蕉出生于忍者之乡伊贺，而按照松尾芭蕉的族谱逆推，有研究表明芭蕉的祖上曾是伊贺忍者的一个头目，而松尾家侍奉的藤堂家，其实就是伊贺地区的一个上忍集团，是指挥行动的那种忍者，因为芭蕉在藤堂家侍奉的时候没有详细记录，因此就有人推断他是在藤堂家学习忍术，而俳句也是接近大人物的一种忍术之一。
芭蕉成年之后，并没有侍奉任何藩国，而芭蕉一生都在进行大规模的巡游，没有固定收入的他，是靠什么来旅行的呢？在没有明确记录的情况下，就只能推断是举办俳句大会的收入或者是学费收入，既然如此，那么也有可能是幕府的资助了，幕府资助一个人周游列国，那就很有可能是为幕府刺探情报的忍者了。
另外，从芭蕉的作品来看，他的行走速度也是十分惊人的。46岁时他从江户北上，走遍东北、北陆地区，写出了名著《奥之细道》。花了5个月，行程2400公里，平均每天16公里。而且根据他的纪行内容，有一天之内走了40公里的记述。那个时代的路可不像现代这么好走，一般人是无论如何无法达到这个速度的，而这样的速度正是忍者的基本条件之一。
在《奥之细道》的旅程之初，芭蕉身边有门生曾良作陪，曾良自己本身也留下了一部《曾良旅日记》的著作。《曾良旅日记》中有大量和《奥之细道》不一致的记载，既然是两人同行，为什么会有这么多矛盾的地方呢？曾良在日记中对于投宿场所都有详细记录，甚至连人名字都写得很详细，可日记中也有许多空白的夜晚，这些夜晚，不可能夜夜都是在深山穷谷露宿，为什么没有记录呢？如果我们把曾良也看作是幕府的密探，那么旅途中的这些矛盾，也许就可以有个更圆满的说法了。
芭蕉是位学识渊博的人，可是根据记录，芭蕉庵的所有家具就只有茶碗十个，菜刀一把，五升葫芦一个，并没有藏书，那么芭蕉是通过什么手段获得知识呢？恐怕只有租书来看了。江户时代的租书店只有大众小说，没有昂贵的古典知识书籍，那么他是通过什么手段获取古典知识的呢？值得推敲一番。
旅途中，芭蕉经常写信，然而江户时代寄信非常不方便，一般都是用继飞脚，而继飞脚是幕府公用的邮差，只有大名、官吏等可以使用，所以一位仅在江户俳句圈子中稍有名气的庶民，可以使用“继飞脚”传送信件，这就很能说明问题了。
细读芭蕉的俳句，可以发现芭蕉的听觉非常敏锐。他生前留下的俳句当中，与声音有关的多达157句。这些声音绝大多数来自日常生活，包括风、雨、鸟、虫、自然等等，最多的是鸟啼声，鸟啼声正是忍者之间常用的一种传达信息的信号。同时出类拔萃的视力与听觉，也是忍者的必备条件之一。
说来说去，以上所有的证据都只能是推断。回到忍者的话题上，忍者不像武士，除了几个有名的忍者之外，其他人几乎都没有记载，因为那样就不便于他们隐藏了。所以这样就很难拿出直接的证据来证明。
“芭蕉是忍者”的传说是不是挺有趣的？大家的看法是怎么样的呢？欢迎留言参与讨论哦~