在茶道的世界里，

每年的十一月是“开炉”的季节，

各地师生会把茶室内的风炉替换成地炉，

以此迎接新一年的到来。

对于一名茶道老师来说，

能与自己的学生们围炉饮茶，

谈笑着感慨年末的到来，

是度过寒冷冬季的最好方式。

不过，今年的十一月对我有着特殊的意义，

让我不禁回想起二十多年前，

第一次在京都大德寺参拜千利休墓的经历。

1大德寺的“茶禅一味”

十二世纪末，时值中国南宋时代，荣西和尚为了钻研佛法两次渡海入宋，归国后不仅让禅宗在日本大兴，还把中国的茶种与饮茶风尚引进日本，为日本茶道的发展奠定根基。

茶道与禅宗，早在最初的原点就结下渊源，而京都的大德寺，就是见证两者最终汇合的地方，同时也是我们的祖师——“茶圣”千利休的安息之所。

从山门上眺望大德寺

天正十九年（1591年），千利休被时称“太阁”的丰臣秀吉下令切腹，罪名是在大德寺的山门（又作“三门”）上安置了自己的立像，颠倒尊卑次序。如此莫须有的罪名，让千利休真正的死因成为日本历史上的未解之谜。

大德寺的山门现在只对获得许可的表千家弟子开放，二十多年前有幸登楼的我，就是在这里，亲身感受到了侘寂茶在形成伊始面临的肃杀局面。

不过，对茶人而言，手无寸铁的千利休究竟为何成为权倾天下的丰臣秀吉眼中的威胁，其实并不重要。

正如那天负责引导的内弟子（注：家元亲自指导的弟子）所说，无论真相如何，“千利休是一个不惜用生命捍卫自己原则的人，这一点毋庸置疑。”权力与财富会随时间消散，文化与信念却能通过人们的坚守绝处逢生。

从山门下来后，前往千利休墓所在的聚光院，与山门一样是不对外开放的，接着我们在祖师和历代家元的墓碑前点香、致敬。

大德寺聚光院内千利休墓

实际上，千利休不是唯一长眠于大德寺的历史名人，除他以外，许多战国武将都选择死后在此安息。拥有七百多年历史的大德寺，就这样囊括了乱世中个人的命运沉浮与文化的星火相传。

茶道的修行与禅宗的领悟，都能给人带来珍贵的生命感悟，而“茶禅一味”带给我的启发就是，要将这份来之不易的先人文化遗产，尽心尽力地传递给更多的人们。

2古神社的神奇“能量”

京都不仅古刹林立，还有许多拥有千年历史的古神社，其中特别值得拜访的，当属分别位于鸭川上下游的上贺茂神社与下鸭神社。

这两座神社因每年五月份举办的“葵祭”闻名遐迩，同时也是京都著名的“能量场所”，常年吸引无数游人慕名前来。

京都鸭川的风光

充满历史感的京都古神社

神社内的庭院设计

所谓“能量场所”，在日本指气氛清净、给人以振奋精神的效果的地方，比如历史悠久、祈福灵验的古寺和神社等。

这一次，我和朋友们首先来到了京都最古老的上贺茂神社。上贺茂神社与日本皇室的历史关系密切，尤其重视平安时代王朝文化的传承，神社内的涉溪园每年举办“曲水流觞”的活动，再现八百多年前平安贵族们在水边作诗、饮酒的风雅情景。

遗憾的是，我和我的朋友们这次无缘得见古代那些公卿贵族，但在涉溪园边上一起触摸了“愿石”，希望它所包含的阴阳相合的力量，能让我们在新的一年里充满活力。

“愿石”代表阴阳相合的力量，是下鸭神社著名的“能量”点。

与地位崇高、贵族气派的上贺茂神社相比，潜藏在“纠之森”深处的下鸭神社显得平易近人，同时又有别样的神秘感。

穿过一个又一个的红色鸟居，人世间的喧嚣烦恼也似乎被一重重地隔离在外。有趣的是，下鸭神社中有一个名叫“相生社”的末社，供奉着的神木是名实相副的“连理枝”，在老一辈的京都歌谣中都有提及。

此外，下鸭神社还有一种“水占卜”，要将签文纸浮在水面上才能看到占卜的结果，深受游客欢迎。

神社周围的静谧森林

下鸭神社内的“相生社”

下鸭神社的水占卜

日本国歌中提到的“细石”，下鸭神社内。

作为日本的千年古都，京都有时可远观而不可亵玩，有时又亲切可爱，充满人情味。

十一月是茶道人的新年，“偷得浮生半日闲”的时光一转眼就过去，希望大家来到这里，也能变得充满“能量”，一起迎接新一年的挑战！

京都红叶夜景

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