茶道人的特辑
当中国朋友们看到这篇文章时，
春节的气氛已经差不多走远了。
正在写下这些文字的我，
刚和学生们渡过了圆满的新年茶会——“初釜”，
沉浸在欢乐的余韵中。
一年又一年，
表面上好像没有太大不同，
回想起来却都如此难忘。
更何况，今年的初釜确实有一些新事。
比如，我终于获得了大德寺瑞峰院的前田昌道住持所写的挂轴，内容是与表千家的历史密切相关的一句诗：“春入千林处处莺”。
1“春入千林处处莺”
每年元旦的早晨，京都的表千家家元都会与家人和内弟子们相聚在不审庵中的残月亭，举行新年的第一场茶事。拥有四百多年历史的残月亭，门户紧闭，只有烛光点亮，继承“茶圣”千利休道统的家元亲自为在座诸人点浓茶，以庄严的仪式感迎接新一年的到来，祈愿所有人无病无灾。
在一场茶会里，挂轴有着重要的含义，以禅语、古诗或绘画的方式表达主人的心意。数百年下来，表千家家元的初釜使用过许多挂轴，千利休的孙子千宗旦写下的“春入千林处处莺”就是其中之一，典故来自中国宋代《北涧居简禅师语录》：
秋澄万水家家月，春入千林处处花。
为问大悲千手眼，不知明月落谁家。
这首诗的意思是，秋水明月、春日繁花是世上所有人家、每处草木都能得见的事物，比喻森罗万象皆为平等，人人都有佛性。千宗旦把其中第二句的“花”改写作“莺”，以此作为初釜的主题，是为什么呢？或许是想给这句诗增添听觉的层次？又或许只是千宗旦的即兴发挥？其实，答案并不重要。深受禅宗“不立文字”影响的日本茶道，崇尚的是使人自觉领悟的“无言之教”。就让这句流传了数百年的“春入千林处处莺”，成为我送给大家的新春寄语吧！
初釜的布置：大德寺瑞峰院前田昌道住持《春入千林处处莺》
初釜上的茶花：腊梅与红白二色椿
2瑞鼠庆丰年
茶会上使用的道具无一不是主人精挑细选、包含意义之物，而初釜上的一些传统布置很能体现日本的文化特色。比如，初釜的必备装饰品“振振香合”，原型是江户时代日本男童的玩具，在表千家第六代家元觉觉斋的创意下被做成了香合。茶道是从司空见惯的日常中发现和创造美的生活艺术，孩子们玩闹嬉戏用的玩具也是艺术灵感的来源。
初釜上的“振振香合”
此外，根据天干地支，2020年是庚子年，作为年度生肖的小老鼠在今年的初釜上也大显身手。在日本民间传说中，白色的老鼠是“大黑天”神的使节，与财富、丰收等美好寓意相连。这次初釜的和果子是虎屋的“丰穰之使”，用金黄色的道明寺糯米团象征装满稻米的米袋，上面印着一只小老鼠图案，非常喜庆又美味。
虎屋“丰年之使”
庚子年的初釜，绘有白鼠的茶碗。
盖置上的小白鼠用毛笔写出代表“子年”的“子”字。
看着茶碗和盖置上的小白鼠们快乐闹腾的样子，我们的心都热切了起来！鼠年是生肖之首，今天在初釜上兴奋不已的孩子们，十二年后，想必已经成长为诚实可靠的出色大人了吧？瑞鼠庆丰年，我在初釜上一边点着抹茶，一边衷心地祝愿我所有学生、朋友们在新年的每一天里都像今日的“一期一会”般快乐、充实。
3千利休与细川忠兴的师生情谊
日本茶道认为，人与人之间的邂逅与羁绊对一个人的生命具有重大的意义，老师和学生之间，同门之间更是如同亲人般，既已共饮一碗茶，就有相互扶持的情谊。在之前的文章中，我曾向大家介绍千利休的七位高徒——“利休七哲”中的首席弟子蒲生氏乡，感慨他重情重义的人格。这一次，我想介绍“七哲”中与老师千利休结下深厚情谊的细川忠兴。
细川忠兴，永禄三年（1563年）生于京都，是历史悠久的武士名门细川家的长子。他的父亲细川藤孝不仅精通各类武术，还对和歌、茶道、围棋等造诣深厚，是日本当时数一数二的文雅之士。在这样一位父亲的指导下，细川忠兴一方面15岁就踏入沙场，因出色的战绩受到战国英雄织田信长的表扬，另一方面坚持修身养性，年轻时就在千利休身边钻研茶道。
生性正直的细川忠兴，对千利休的茶道秉持全面遵守的立场，一丝不苟，贯彻终生。天正十九年（1591年），触怒了丰臣秀吉的千利休被放逐，平素与千利休往来的各路诸侯，因为畏惧丰臣家的权势，不敢有所表现。只有细川忠兴与另一名“七哲”古田织部将千利休一直送到了淀川的渡口，将师生情义表现得淋漓尽致。作为答谢，千利休将一把铭为“命”的茶勺赠与了细川忠兴。可惜，细川忠兴的“命”之茶勺在1717年的江户大火中化作了灰烬，今日已不可得见。
庆长五年（1600年），决定日本历史命运的关原之战爆发，细川忠兴投入德川家康率领的“东军”阵营，作为胜利者迎来了乱世的终结。一年后，细川忠兴迎请千利休的儿子千道安担任家中指教茶道的“茶头”，然而遗憾的是，千道安在六年后就离开了人世，未能陪伴细川忠兴到最后。“利休七哲”中，细川忠兴是最后一个离世者。晚年的他在茶室中观看着千利休留下的茶道具，对它们十分爱惜，久久地追思着乱世中不懈求道、最终归于“侘寂”的先师。
作者：大塚早苗老师
表千家茶道教授，
花道池坊教授，
现于表千家家督门下的
宗匠（即亲传弟子）处受教，
是宗匠直属弟子。
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