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随着日中交流越来越频繁，去日本留学、生活的中国朋友也越来越多，他们对日本当地的切身感受是怎么样的呢？今天为大家介绍的是在日本生活的中国朋友与“和服焕彩匠人”的零距离接触，也许通过本篇文章，我们能更深刻地体会到每一件绚丽灵动的和服都饱含匠人们的辛苦付出。
和服，正如它的字面意思——“和”的“衣服”，即日本的民族服饰，也是日本人最自豪并向世界夸耀的文化资产之一。“和服”这个词最早出现在明治时代，仅仅是为了区别西洋的“洋服”，而将日本本土服装称为“和服”。 日语也有“着物（kimono）”这个词，本来只指“穿的东西（衣服）”，但是到了近现代“着物（kimono）”本身的意思慢慢淡薄，渐渐变成了专指日本传统服饰和服的代名词。也让世界因“着物”那高雅而优美的图案爱上日本。
和服不仅有男女之分，也有未婚已婚之分、便服礼服之分。女性和服款式多样，色彩艳丽。相比之下，男式和服款式少，色彩较单调朴素，深色偏多。此外，根据外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。和服不仅种类很多，连穿衣步骤和材质也是十分繁琐复杂的。和服的穿着技巧，可以说是随着时代的变化，经过严格的琢磨考验孕育而生的。
和服十分娇气，不像普通的衣物可以水洗或者干洗。那和服上一不小心沾染了污渍怎么办呢？这时就需要专门清除和服细小污渍的匠人出场了，我尊敬的称他们为“和服焕彩匠人”。
今天我以位于京都市中京区的有限会社土本商店为例，为大家揭秘“和服焕彩匠人“的工作。这家店于昭和27年（1952年）开业，主要经营和服的“污渍清洗”与“染色补正”等对染织加工中不良的地方的进行修正的工作。
处理对象十分广泛，例如“京友禅”*染料的渗出导致的纹饰不同，“西阵织”*制作中的油污等。除此之外，在染织加工工序中发生的各种瑕疵、穿上后的污垢和斑点、褪色等的修正，以及对布料破损等进行物理的修正。
（*“京友禅”“西阵织”都是在京都发祥的传统工艺品，前者染布料，后者染生丝等丝织的材料。）
听起来并不复杂的工作其实大有学问，土本商店的老板土本先生告诉我，先用水清洗污渍，如果是用水可以清洗干净的话那是最简单的了。但是遇到难以清除的油渍或者斑点，相对于不同的污渍要挑选合适的洗剂进行褪色处理，有的等待数小时就可以褪色，也有的效果不好需要等更长的时间。此外，不同材质所对应的处理方法也各不相同，为了实施适当的处理必须要有熟练的技术和丰富的知识。当污渍部分的颜色全部褪掉以后，这些身兼数职的匠人们经过重新填色，焕醒衣物本身的靓丽。这一系列的流程下来，短的也许几天就可以完成，种种精细的工作交杂在一起，花费数月也有可能。
随着时代的变迁，日常生活中穿着和服的人越来越少，所以也很少有人会专门去购买了，通常是家里老人传给妈妈，妈妈传给女儿，一件也许可以使用数十年甚至更久。但是当我问到在经营过程中所遇到的困难，我得到的答案并不是工作减少导致收入削减。土本先生说在清洗过程中经常会遇到难以去除的污渍，有时尝试过很多种方法效果还是不好，这个时候是最困难的。但是当你发现了解决办法，在以后遇到同样的难题时就可以迎刃而解。我听到的不是抱怨，而是这位匠人对这份工作的热爱与坚持。
和服不仅融合了优雅气度，更映射了穿衣之人的“心”与“动”。每一套优美的和服都经精心裁制，讲究穿着时的每一个细节及步骤。和服的中文表现又有另外一个美丽的名称叫做“赏花幕”，因为它多样的图案与色彩反映了大自然的具体意象，当人们穿着和服走动时，会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布。将这登峰造极的艺术品永久流传下去的难道不是这些匠人们吗？运用自己的技术将瑕疵消除，把不完美变成完美，又或是利用瑕疵改良成独一无二的特点，将和服久久流传下去。
另一方面，最近“穿和服”成了一些时尚迷的爱好之一。如果你走在东京银座那样的繁华街上，你会发现也有人除结婚仪式以及特殊场合以外，在日常生活中坚持穿和服的。当人们看到熠熠动人的和服时，有多少人能想起背后付出的匠人们？ 在此，让我们向他们致敬吧。
