日本副首相兼财务相麻生太郎在4月9日的记者会上宣布，将全面更新1万日元(约合人民币604元)、五千日元、一千日元的纸币(日本称日本银行券)。
1万日元纸币将采用被称为“日本资本主义之父”的企业家涩泽荣一的头像，五千日元纸币采用津田塾大学创始人、女性教育先驱津田梅子的头像，一千日元纸币则采用为现代医学奠定基础的北里柴三郎头像。
新纸币将自2024上半年度起发行。这将是日本继2004年后再次更新纸币，时隔近20年。
新一万日元纸币的正面肖像为“渋沢栄一”，他是企业家，第一国立银行、东京证券交易所等多数企业的创立者、经营者，被誉为“日本资本主义之父”，新一万日元纸币的反面为“东京车站”。
新五千日元纸币的正面肖像为“津田梅子”，她是津田塾大学的创立者，新五千日元纸币的反面为藤花。
新一千日元纸币的正面肖像为“北里柴三郎”，他被誉为“近代日本医学之父”，新一千日元纸币的反面为神奈川冲浪里。
五千日元纸币是2004年新渡户稻造更换为樋口一叶之后的再次变更，一千日元纸币是2004年夏目漱石更换为野口英世之后的再次变更。
而一万日元纸币，由于是最大面额纸币，它是自1984年圣德太子更换为福泽谕吉之后的再次变更，如果2024年正式流通新版一万日元纸币，那么福泽谕吉在一万日元纸币上停留了整整40年。
那涩泽荣一又是什么来头，竟然能替换掉了长达40年的福泽谕吉，涩泽荣一为何又能得到“日本资本主义之父”的美誉呢？
涩泽荣一在欧洲“开眼看世界”
1840年3月16日，涩泽荣一出生在日本琦玉县一个富裕的农民家庭，生活优渥，从小学习汉学与剑术，效仿古代先贤，渴望成为学富五车的文人名士。
但是明治维新的出现推翻了幕府，君主立宪制、脱亚入欧、科学、经济、法律等等新思想和理念海量涌入日本，当然海纳百川的涩泽荣一早年也参加过尊王攘夷活动。深谙先贤之道的涩泽荣一在近现代接触到了“全新世界”的碰撞，迎来转折。
1867年，涩泽荣一作为日本使节团成员参加了在法国巴黎举办的万国博览会，博览会结束后，他留在了欧洲进行了为期两年的考察和游历，那个时候的欧洲正处于第二次工业革命的高潮，新科技，新思想涌现，一切都是高歌猛进和生机勃勃，这给当时的涩泽荣一带来了无比的震撼，当时欧洲是世界舞台的中心，对他来说，或者对日本来说相当于“开眼看世界”。
从欧洲回日本后，涩泽荣一被委以重任，他接受了明治政府的任命，在大藏省任职，担任大藏大臣，工作内容负责日本的货币制度改革、税收改革，废藩置县、发行公债等几乎当时所有重大政策的酝酿和制定，因为在当时只有游览过欧洲的考察团才能懂得如何改革。
然而不负众望，他在这个职位上相当得心应手，改革相当成功，成绩斐然，深受上级的赏识，一跃成为了当时的政坛新星。
所有日本实业家从此站起来了
你以为剧本到这里就结束了？成为政坛新星之后平步青云，成为高官显贵幸福一辈子？NO！
涩泽荣一当时的职位是大藏省少辅，如果放在今天就是日本财政部副部长，握有实权，政治前途可以说是不可估量，最值得称道的一点是，当时的他年仅33岁。但是他毅然决然的选择了“辞职”！
没有人会理解他这发疯一般的决定，所有的人都在劝他冷静，不要鲁莽行事。
因为当时的日本虽然学习了西方大量的先进科技，但是依然和许多东亚国家一样尊崇“士农工商”这个格局，依然严守尊卑有序和论资排辈，所有人都处在金字塔体系中，刨除天皇的顶尖不谈，世俗等级所能达到最高的则是“官僚阶层”。
然而在欧洲游历，开眼过后的涩泽荣一，希望建立和法国一样平等的社会，希望每个人靠自己的双手开拓美好的未来，打破金字塔阶级的束缚，才能真正开辟新的未来。
涩泽荣一曾说过：“日本实业家面对政府官员只会低头，敬礼，既无学问，也无霸气，根本想不到要开创新事业或对事物进行改良。并非我自夸，我只觉得，如果我自己来干的话，必然会做出一两件成果来。”
现在看来涩泽荣一对日本的影响可以说是翻天覆地的。
1873年，他组织创办了日本第一家近代金融机构——第一国立银行
虽然名为“国立”，但的的确确依靠民间资本撑起，并且按照欧洲现代股份制企业的原则来运作，凭借着自己对现代企业运营的知识，加之他自己十分坚定的信念，第一国立银行很快成为了日本商界的大本营，好比那个时代的“华尔街”。
第一国立银行为起点，涩泽荣一正式实现了他人生角色的转换，他成为了正经的商人，并且他要为商人正名。
随后他积极参与了王子造纸会社、东京铁道会社、东京瓦斯局等一大批企业的创办，创业的触角也越伸越长，涉及到了保险、海运、矿山、铁路、机械、印刷、纺织、酿酒、化工等等上百种行业，日本整体社会对日本实业家的偏见开始逐步消除。
仅仅是在1880年到1893年的13年间，涩泽荣一参与创立的企业就达到了20多家，并且都学习欧洲采取了股份制的经营模式。股份制，在当时欧洲最为先进的公司治理模式在涩泽荣一这里得到了升华，并且普及。
涩泽荣一以个人努力撬动了日本整体社会对于商界“无奸不商”的偏见，他还经常提及商业的“社会责任”，主张将《论语》作为经商和立身处世的准绳，涩泽荣一认为一个成功的企业家既讲精打细算盈利之术，也讲儒家的忠恕之道。
同时他也告诫日本商界：做生意不诚信可能一时也能赚钱，但那样的利润是“绝对不可能长久持续的，只有相互以他人利益为第一考虑，才有可能形成顺畅的经济活动。
因此“公益第一，私利第二”成为了涩泽荣一给日本商界定下的铁律，“商乃仁业”成为日本商界的主旋律。
他把一生都奉献了日本经济的工商业，乃至于时任日本总理的伊藤博文数次邀请他进入政坛，担任内阁大臣，他都婉言谢绝。
1928年，88岁的涩泽荣一，这年大寿相当非凡，为他祝寿的基本全是当时日本政界和商界叱咤风云的大人物，有人戏称，就连国家会议都没有涩泽荣一这次大寿阵容齐全。
他回顾了自己漫长的一生，像西方一样众人平等，实业有出头之日，日本做到了，他觉得自己完成了使命。
1931年11月11日，涩泽荣一安详离世，享年91岁。
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