松尾芭蕉真的是忍者吗?

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说到松尾芭蕉大家一定不会陌生,他是日本著名的俳人,特别是作品《奥之细道》,堪称是他的巅峰之作,也是最广为人知的一部作品。但是这部《奥之细道》却给芭蕉带来了一个传说,传说他其实是一个忍者,还有人给出了种种证据,今天使馆君就带大家来看看这些所谓的“证据”,看能不能确认芭蕉就是忍者。

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 (松尾芭蕉像)

首先我们来看看日本的忍者是什么样的

忍者恐怕是日本最神秘的职业了,关于忍者有着无数的传说故事,动画《火影忍者》更是把忍者好好包装了一番。其实简单讲,忍者是负责执行刺探情报或者暗杀任务的人。而我们了解到的所谓的忍术,其实大部分是源于装扮成忍者的魔术师的表演,这就是忍者传言神乎其神的原因。

而其实呢,忍者并不是我们在电视上看到的样子。

首先,他们的战衣并不全是黑色的。黑色在黑夜中其实很显眼,真正能起到“隐身”效果的,应该是棕色或者是紫色。然后他们其实一般是不会穿忍者服的,因为穿上了就等于告诉别人“我是忍者”一样,那还怎样执行任务呢?所以其实他们真正在执行任务的时候穿得都很平常,或者像农民一样,或者像商人一样,这样才能够深入敌后达到目的。

c6889c8028d34862ac0afe7b98c2f1b9.jpeg7e33e4f131531023679bc0f7add7e475.jpeg(忍者)

另外,他们的武器其实也是多种多样的,不是只有忍者刀和手里剑。

他们为了执行任务,往往会装扮成各行各业的人,因此在需要武器的时候也是手里有什么就用什么,而不是带着刀和手里剑走来走去,同样会暴露自己的身份。

简单说,忍者就是上面的那个样子,这就为“芭蕉是忍者”提供了一些旁证,有人说芭蕉可能是装扮成旅行者的忍者,周游列国来刺探情报。

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那么,关于芭蕉是忍者还有什么证据呢?

其实还有很多。

松尾芭蕉出生于忍者之乡伊贺,而按照松尾芭蕉的族谱逆推,有研究表明芭蕉的祖上曾是伊贺忍者的一个头目,而松尾家侍奉的藤堂家,其实就是伊贺地区的一个上忍集团,是指挥行动的那种忍者,因为芭蕉在藤堂家侍奉的时候没有详细记录,因此就有人推断他是在藤堂家学习忍术,而俳句也是接近大人物的一种忍术之一。

芭蕉成年之后,并没有侍奉任何藩国,而芭蕉一生都在进行大规模的巡游,没有固定收入的他,是靠什么来旅行的呢?在没有明确记录的情况下,就只能推断是举办俳句大会的收入或者是学费收入,既然如此,那么也有可能是幕府的资助了,幕府资助一个人周游列国,那就很有可能是为幕府刺探情报的忍者了。

另外,从芭蕉的作品来看,他的行走速度也是十分惊人的。46岁时他从江户北上,走遍东北、北陆地区,写出了名著《奥之细道》。花了5个月,行程2400公里,平均每天16公里。而且根据他的纪行内容,有一天之内走了40公里的记述。那个时代的路可不像现代这么好走,一般人是无论如何无法达到这个速度的,而这样的速度正是忍者的基本条件之一。

7dbc56a556d7c19d58168b52cf8b307f.jpeg (奥之细道沿途)

在《奥之细道》的旅程之初,芭蕉身边有门生曾良作陪,曾良自己本身也留下了一部《曾良旅日记》的著作。《曾良旅日记》中有大量和《奥之细道》不一致的记载,既然是两人同行,为什么会有这么多矛盾的地方呢?曾良在日记中对于投宿场所都有详细记录,甚至连人名字都写得很详细,可日记中也有许多空白的夜晚,这些夜晚,不可能夜夜都是在深山穷谷露宿,为什么没有记录呢?如果我们把曾良也看作是幕府的密探,那么旅途中的这些矛盾,也许就可以有个更圆满的说法了。

芭蕉是位学识渊博的人,可是根据记录,芭蕉庵的所有家具就只有茶碗十个,菜刀一把,五升葫芦一个,并没有藏书,那么芭蕉是通过什么手段获得知识呢?恐怕只有租书来看了。江户时代的租书店只有大众小说,没有昂贵的古典知识书籍,那么他是通过什么手段获取古典知识的呢?值得推敲一番。

旅途中,芭蕉经常写信,然而江户时代寄信非常不方便,一般都是用继飞脚,而继飞脚是幕府公用的邮差,只有大名、官吏等可以使用,所以一位仅在江户俳句圈子中稍有名气的庶民,可以使用“继飞脚”传送信件,这就很能说明问题了。

细读芭蕉的俳句,可以发现芭蕉的听觉非常敏锐。他生前留下的俳句当中,与声音有关的多达157句。这些声音绝大多数来自日常生活,包括风、雨、鸟、虫、自然等等,最多的是鸟啼声,鸟啼声正是忍者之间常用的一种传达信息的信号。同时出类拔萃的视力与听觉,也是忍者的必备条件之一。

d8d291ce78de7f1157e9f5795a85149d.jpeg (松尾芭蕉像)

说来说去,以上所有的证据都只能是推断。回到忍者的话题上,忍者不像武士,除了几个有名的忍者之外,其他人几乎都没有记载,因为那样就不便于他们隐藏了。所以这样就很难拿出直接的证据来证明。

“芭蕉是忍者”的传说是不是挺有趣的?大家的看法是怎么样的呢?欢迎留言参与讨论哦~

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